🎯 حافظ على المسار الصحيح!
أنشئ هدفي
🎯 حافظ على المسار الصحيح!
أنشئ هدفي
تسجيل الدخول
الإعدادات
تسجيل الدخول
Select an option
الفاتحة
البقرة
آل عمران
النساء
المائدة
الأنعام
الأعراف
الأنفال
التوبة
يونس
هود
يوسف
الرعد
ابراهيم
الحجر
النحل
الإسراء
الكهف
مريم
طه
الأنبياء
الحج
المؤمنون
النور
الفرقان
الشعراء
النمل
القصص
العنكبوت
الروم
لقمان
السجدة
الأحزاب
سبإ
فاطر
يس
الصافات
ص
الزمر
غافر
فصلت
الشورى
الزخرف
الدخان
الجاثية
الأحقاف
محمد
الفتح
الحجرات
ق
الذاريات
الطور
النجم
القمر
الرحمن
الواقعة
الحديد
المجادلة
الحشر
الممتحنة
الصف
الجمعة
المنافقون
التغابن
الطلاق
التحريم
الملك
القلم
الحاقة
المعارج
نوح
الجن
المزمل
المدثر
القيامة
الانسان
المرسلات
النبإ
النازعات
عبس
التكوير
الإنفطار
المطففين
الإنشقاق
البروج
الطارق
الأعلى
الغاشية
الفجر
البلد
الشمس
الليل
الضحى
الشرح
التين
العلق
القدر
البينة
الزلزلة
العاديات
القارعة
التكاثر
العصر
الهمزة
الفيل
قريش
الماعون
الكوثر
الكافرون
النصر
المسد
الإخلاص
الفلق
الناس
Select an option
١
٢
٣
٤
٥
٦
٧
٨
٩
١٠
١١
١٢
١٣
١٤
١٥
١٦
١٧
١٨
١٩
٢٠
٢١
٢٢
٢٣
٢٤
٢٥
٢٦
٢٧
٢٨
٢٩
٣٠
٣١
٣٢
٣٣
٣٤
٣٥
٣٦
٣٧
٣٨
٣٩
٤٠
٤١
٤٢
٤٣
٤٤
٤٥
٤٦
٤٧
٤٨
٤٩
٥٠
٥١
٥٢
٥٣
٥٤
٥٥
٥٦
٥٧
٥٨
٥٩
٦٠
٦١
٦٢
٦٣
٦٤
٦٥
٦٦
٦٧
٦٨
٦٩
٧٠
٧١
٧٢
٧٣
٧٤
٧٥
٧٦
٧٧
٧٨
٧٩
٨٠
٨١
٨٢
٨٣
٨٤
٨٥
٨٦
٨٧
٨٨
Select an option
العربية
বাংলা
English
русский
Kiswahili
Kurdî
اردو
التحرير والتنوير لابن عاشور
ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل ٢٢
وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَآءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّىٓ أَن يَهْدِيَنِى سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ٢٢
undefined
undefined
undefined
undefined
undefined
undefined
undefined
undefined
undefined
undefined
undefined
undefined
٣
﴿ولَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّيَ أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ﴾ هَذِهِ هِجْرَةٌ نَبَوِيَّةٌ تُشْبِهُ هِجْرَةَ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ إذْ قالَ ﴿إنِّي مُهاجِرٌ إلى رَبِّي﴾ [العنكبوت: ٢٦] . وقَدْ ألْهَمَ اللَّهُ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ يَقْصِدَ بِلادَ مَدْيَنَ إذْ يَجِدُ فِيها نَبِيئًا يُبَصِّرُهُ بِآدابِ النُّبُوَّةِ، ولَمْ يَكُنْ مُوسى يَعْلَمُ إلى أيْنَ يَتَوَجَّهُ ولا مَن سَيَجِدُ في وُجْهَتِهِ كَما دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ ﴿عَسى رَبِّي أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ﴾ . فَقَوْلُهُ تَعالى ﴿ولَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ﴾ عَطْفٌ عَلى جُمَلٍ مَحْذُوفَةٍ إذِ التَّقْدِيرُ: ولَمّا خَرَجَ مِنَ المَدِينَةِ هائِمًا عَلى وجْهِهِ فاتَّفَقَ أنْ كانَ مَسِيرُهُ في طَرِيقٍ يُؤَدِّي إلى أرْضِ مَدْيَنَ حِينَئِذٍ قالَ ﴿عَسى رَبِّي أنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ﴾ . قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: خَرَجَ مُوسى ولا عِلْمَ لَهُ بِالطَّرِيقِ إلّا حُسْنُ ظَنٍّ بِرَبِّهِ. وتَوَجَّهَ: ولّى وجْهَهُ، أيِ اسْتَقْبَلَ بِسَيْرِهِ تِلْقاءَ مَدْيَنَ. وتِلْقاءَ: أصْلُهُ مَصْدَرٌ عَلى وزْنِ التِّفْعالِ بِكَسْرِ التّاءِ، ولَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ في كَسْرِ التّاءِ إلّا تِمْثالٍ، وهو بِمَعْنى اللِّقاءِ والمُقارَبَةِ. وشاعَ إطْلاقُ هَذا المَصْدَرِ عَلى جِهَتِهِ فَصارَ مِن ظُرُوفِ المَكانِ الَّتِي تُنْصَبُ عَلى الظَّرْفِيَّةِ. والتَّقْدِيرُ: لَمّا تَوَجَّهَ جِهَةَ تَلاقِي مَدْيَنَ، أيْ جِهَةَ تَلاقِي بِلادِ مَدْيَنَ، وقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلُهُ تَعالى ﴿وإذا صُرِفَتْ أبْصارُهم تِلْقاءَ أصْحابِ النّارِ﴾ [الأعراف: ٤٧] في سُورَةِ الأعْرافِ. (ص-٩٨)ومَدْيَنَ: قَوْمٌ مِن ذُرِّيَّةِ مَدْيَنَ بْنِ إبْراهِيمَ. وقَدْ مَضى الكَلامُ عَلَيْهِمْ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿وإلى مَدْيَنَ أخاهم شُعَيْبًا﴾ [الأعراف: ٨٥] في سُورَةِ الأعْرافِ. وأرْضُ مَدْيَنَ واقِعَةٌ عَلى الشّاطِئِ الغَرْبِيِّ مِنَ البَحْرِ الأحْمَرِ، وكانَ مُوسى قَدْ سَلَكَ إلَيْها عِنْدَ خُرُوجِهِ مِن بَلَدِ (رَعْمَسِيسَ) أوْ (مَنفِيسَ) طَرِيقًا غَرْبِيَّةً جَنُوبِيَّةً فَسَلَكَ بَرِّيَّةً تَمُرُّ بِهِ عَلى أرْضِ العَمالِقَةِ، وأرْضِ الأدُومِيِّينَ، ثُمَّ بِلادِ النَّبَطِ إلى أرْضِ مَدْيَنَ. تِلْكَ مَسافَةُ ثَمانِمِائَةٍ وخَمْسِينَ مِيلًا تَقْرِيبًا. وإذْ قَدْ كانَ مُوسى في سَيْرِهِ ذَلِكَ راجِلًا فَتِلْكَ المَسافَةُ تَسْتَدْعِي مِنَ المُدَّةِ نَحْوًا مِن خَمْسَةٍ وأرْبَعِينَ يَوْمًا. وكانَ يَبِيتُ في البَرِّيَّةِ لا مَحالَةَ. وكانَ رَجُلًا جَلْدًا وقَدْ ألْهَمَهُ اللَّهُ سَواءَ السَّبِيلِ فَلَمْ يَضِلَّ في سَيْرِهِ. والسَّواءُ: المُسْتَقِيمُ النَّهْجِ الَّذِي لا التِواءَ فِيهِ. وقَدْ ألْهَمَهُ اللَّهُ هَذِهِ الدَّعْوَةَ الَّتِي في طَيِّها تَوْفِيقُهُ إلى الدِّينِ الحَقِّ.
الآية السابقة
الآية التالية